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文|妍妍
编辑|妍妍
展开剩余88%苏轼，那个才华横溢的宋代文学巨匠，在生命的最后时光，曾路过南华寺并朝拜六祖慧能的真身。这一幕令人感到十分意外，毕竟他生前一直以豪放自如的个性示人。那么，为什么在此时，他会做出如此庄重的举动呢？更让人惊讶的是，苏轼在此地痛哭流涕，仿佛所有的压抑情感终于找到了出口。更值得注意的是，他临终时留下的八字遗言，似乎总结了他一生的所有得与失。
这些简短的字句究竟蕴藏着怎样的深意？他一生究竟经历了什么，才会在生命的尽头发出如此感慨？
少年意气风发
年仅二十的苏轼意气风发，带着满腔热血和对未来的憧憬，来到京城参加科举。此时，他的文章《刑赏忠厚之至论》一经呈现，便令考官欧阳修眼前一亮。欧阳修被文章中展现的深厚文采深深打动，甚至预言他日后必成大器。苏轼的才华获得了欧阳修的认可，仿佛一张金字招牌，迅速让他在京城文坛崭露头角。那个时候，苏轼的文章引发了广泛的讨论，每一篇新作都成为文人们争相传阅的对象。
彼时的京城，文人辈出，但多数老一辈如欧阳修等文人已感力不从心，而年轻一代则缺乏真正的领军人物。苏轼的横空出世，恰如一股清流，注入了这个渴望新鲜活力的文坛。他的作品不仅继承了传统的经学思想，还融入了新的视角与创造，令人耳目一新。
无论在科举考场，还是在与同道之士的诗酒聚会中，苏轼都显示出他独树一帜的文采与智慧。这个时期的他，笔耕不辍，既能写出激昂慷慨的政论，又能作出柔美精致的诗词，展现了他不凡的文学才华和广泛的创作视野。
仕途坎坷，显现真情
1066年，正当苏轼蓄势待发，准备大展宏图时，父亲苏洵的去世迫使他暂时离开政坛，回家守孝。三年后，他再次回到朝堂，却发现政治局势已经发生了剧烈变化。此时，王安石的变法正在大力推进，国政风云变幻，欧阳修因反对新政而遭到贬黜。
面对如此巨变，苏轼选择站在欧阳修一边，公开批评王安石的改革措施，这一立场让他与新党产生了不可调和的矛盾。从1071年起，苏轼先后被外派至杭州、密州、徐州等地任职，尽管这些地方并不算偏远，且他在地方任上屡屡取得政绩，但始终未能重新回到权力的核心。
尽管仕途坎坷，远离中央政权，但苏轼并未因此失去斗志。在担任杭州知州期间，他亲自主持疏浚西湖，修建堤坝，造福百姓，这一举措后来被人们称为“苏堤”。在密州时，他为防海潮灾害，力排众议修筑海堤；在徐州，他更是开仓放粮，救济灾民，展现了非凡的治理才能。尽管如此，政治的风云变幻与权力斗争让他始终处于一种进退两难的局面。
乌台风云，命运急转
1079年春，苏轼的仕途遭遇了一场突如其来的打击。由于他在一份普通的述职报告《湖州谢上表》中使用了“不适时”的措辞，被政敌断章取义，造成了对朝廷政策的不满。此事最终演变为历史上著名的“乌台诗案”。苏轼被严密审查，甚至面临死刑的威胁。幸得太后求情以及王安石的干预，最终他被保住性命，但这次政治风暴却深刻影响了苏轼的心态。
在监禁期间，苏轼经历了许多曾与他交情深厚的朋友的背离，但他始终保持冷静，甚至在囚禁中写下了著名的《定风波》词，表露出他超脱的心境。这首词中，他写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”这不仅是他面对困境的豁达态度，更展现出他对命运的洒脱和对人生的从容。
南华寺前，悟人生真谛
1094年，五十七岁的苏轼在前往惠州的途中，偶然经过南华寺。当他站在六祖慧能的真身前，过往的种种如潮水般涌上心头。苏轼回忆起自己年轻时的意气风发，政治生涯中的起伏波动，以及因贬谪而流离失所的岁月。在此地，他情不自禁地痛哭流涕，这一刻，他似乎找到了内心深处的释然和慰藉。
此行不仅仅是对过去的回顾，也是他对禅宗教义的深刻领悟。他在南华寺中冥思苦想，突然豁然开朗，意识到人生的得失皆是过眼云烟。功名利禄不过是身外之物，真正的平静与安宁，来自内心的觉悟。这份觉悟让他写下了那首《南华寺》，不仅追忆过去，更展望未来，以超然的心境面对即将到来的老年生活。
八字总结人生
在临终时，苏轼留下了八个字：“吾生不恶，死必不坠。”这句简单的遗言，凝结了他一生的总结，也展示了他超然的智慧与心境。这八个字传达出他对自己一生的肯定，和对未来命运的从容态度。即使在面对生死的最后关头，苏轼依然能够以佛家的轮回观念安慰自己，坚信自己一生的清廉与坦荡必将获得转生的善果。
这些字句，不仅是苏轼对自己一生的总结，也是他对后人的期许。他希望子孙能够继承自己的精神与品格，无论处于何种境地，都能保持内心的澄明和平静。苏轼通过这一段时间的精神升华，向世人展示了真正的文人境界：超越世俗的得失，保持内心的宁静与从容。这种精神，无疑是对世人的一种深刻启示。
苏轼的一生充满传奇，他从少年时的意气风发，到晚年的达观从容，经历了无数的波折与磨难。然而，他始终未曾放弃自己的理想与信念，最终以超凡脱俗的姿态，走向了人生的巅峰。南华寺的那一哭，既是对往事的回忆，也代表了他对人生终极意义的深刻理解。
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